Kaum ein Begriff hat seit Husserls später Einbürgerung in die philosophische Terminologie eine solche Karriere hinter sich wie der Begriff Lebenswelt. Dabei kommt er bereits bei Georg Simmel in dessen Goethe-Studie vor. Während Husserl die Lebenswelt vornehmlich unter Aspekten der Wissenschafts- und Erkenntniskritik thematisiert, denkt Simmel den Begriff mit dem Primat für Leben. Die Lebenswelt ist für ihn nichts Gegebenes, sondern Gemachtes.

Damit ich den Begriff auch richtig verstanden habe,
unter Lebenswelt versteht man immer die Welt in der sich jeder einzelne Mensch ganz individuell befindet.
Da jeder Mensch die Außenwelt in der wir Leben anders wahrnimmt und persönlich darin handelt, hat jeder Mensch seine eigene Lebenswelt. Diese Lebenswelt kann sich zum Beispiel durch neue Erfahrungen oder Feststellung von Wahrheiten veränderlich formen und neu ausrichten, deshalb nicht gegeben sondern gemacht.

Dieser Begriff der Lebenswelt ist - vor allem unter dem Label einer phänomenologischen Soziologie - in die Sozialwissenschaften eingewandert und hat dort gelegentlich die Bedeutung eines Soziotops angenommen im Sinne eines Lebensraums. Bei Husserl hat dieser Terminus eine tiefer gehende Bedeutung. Das läßt sich jetzt in der Kürze gar nicht entfalten. Und noch wieder eine Veränderung hat Blumenberg der Lebenswelt-Thematik im ersten Teil von Lebenszeit und Weltzeit gegeben. Vielleicht wäre das irgendwann mal eine Lektüre im Bereich Ad fontes wert.

Ja, das klingt sehr interessant! Wir sollten das im Auge behalten, dann könnten wir es im Bereich Ad fontes genauer thematisieren.
Die Lebenswelt ist doch auch an die Wirklichkeit bzw. Wirklichkeiten angeknüpft?!
:-) das mit der Wirklichkeit ist auch sehr umfangreich.:-)